Egaux en droits et en devoirs

HOMMES & FEMMES EGAUX EN DROITS ET EN DEVOIRS.    

Le judaïsme libéral opposé au rôle traditionnel de la femme. 
La femme est une bizarrerie  qui n’entre pas dans les catégories prévues par la loi.  Souvent elle est citée avec les mineurs et les esclaves. Elle a son ordre propre dans le Talmud (Nashim). Traditionnellement, trois commandements lui sont réservés : Halah, Nidah, Hadlakat Nérot. Elle reste à la maison où elle travaille pour son père, jusqu’au jour où, par transaction, elle appartient à son mari.Son rôle est de permettre à son mari et à ses enfants d’étudier, comme il est écrit dans Bekhakhot 17b : « Comment les femmes acquièrent-elles du mérite ? En envoyant leurs enfants étudier la Torah à la synagogue et leur mari s’instruire dans les écoles de rabbins. »Il faut situer ces textes dans leur contexte ; dans la société patriarcale de l’époque.Et pourtant, dans la Genèse1 :27, il est écrit : « Dieu créa Adam à son image ; c’est à l’image de Dieu qu’il le créa. Mâle et femelle furent créés à la fois. » Cette affirmation de l’égalité homme/femme signifie que l’homme et la femme sont égaux dans leur dignité et leur importance, puisque les deux ont été créés à l’image de Dieu.    
Les femmes et la montée à la Torah.Rachi* au XI° siècle, Rabbénou Nissim au XIV° siècle, Rabbi  Moshé Isserlés**, le Gaon de Vilna***au XVIII) s’accordent à dire qu’une femme peut monter à la Torah .En France, le premier pas vers l’égalité H/F fut initié par le Consistoire en 1841 qui introduisit la Bat Mitsva.En 1970, l’Union Libérale Israélite, rue  Copernic à Paris, renouvela la même cérémonie qui devint individuelle, et centrée autour de la Haftarah (le passage prophétique hebdomadaire).En 1981, le Mouvement Juif Libéral de France introduisit la lecture de la Torah pour les jeunes filles célébrant  leur Bar Mitsva. Aujourd’hui, les  synagogues du MJLF et de la FJLF (Fédération du Judaïsme Libéral), hommes et femmes montent à la Torah.     
*     Sidour Rachi # 267**   Commentaires Alfas- Meguila*** Shulchan Aroukh – Orah Hayim 132.